在中华传统文化中，“父母之命，媒妁之言”是一句耳熟能详的古训，它深刻地反映了古代社会婚姻制度的核心特征。这句话并非出自某一部单一的经典著作，而是中国古代礼教文化长期积淀的结果。
追溯其源头，我们可以从《仪礼·士昏礼》中找到类似的表述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”虽然这里没有明确提到“父母之命，媒妁之言”，但已经体现了婚姻需要经过正式仪式，并且是由家族长辈主导的思想。
到了《孟子·滕文公下》，我们看到了更为接近现代理解形式的描述：“不待父母之命，媒妁之言，则男女居室之事乱矣。”孟子在此强调了媒人作为沟通双方家庭桥梁的重要性，以及父母在子女婚姻决策中的权威地位。
此外，《礼记》中也有诸多关于婚礼程序的规定，进一步巩固了这一观念。例如，《礼记·昏义》指出：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”这说明，在当时的社会背景下，婚姻不仅仅是个人私事，更是关乎整个家族利益的重大事件。
综上所述，“父母之命，媒妁之言”这一说法实际上是儒家礼教思想指导下形成的一种传统价值观，它贯穿于《仪礼》、《孟子》等多部经典之中，并成为指导中国传统婚俗的重要原则之一。尽管具体出处难以归结为某一本特定书籍，但它无疑是中国古代社会生活的真实写照，至今仍对我们理解中国传统文化有着重要意义。
