在中华古典诗词的长河中，庐山以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴，成为无数文人墨客吟咏的对象。其中，唐代诗人白居易便曾多次以庐山为题材，留下了不少脍炙人口的诗篇。这些作品不仅展现了庐山的秀美与壮丽，也反映了诗人对自然、人生以及官场的深刻感悟。

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，是唐代著名的现实主义诗人之一。他的诗歌语言通俗易懂，情感真挚，尤其擅长通过细腻的描写表达内心的情感。庐山之行，对他而言不仅是游历山水，更是一次心灵的洗礼。

其中，最为人熟知的便是《大林寺桃花》：

> 人间四月芳菲尽，

> 山寺桃花始盛开。

> 长恨春归无觅处，

> 不知转入此中来。

这首诗写于白居易被贬江州（今江西九江）期间，他偶然来到庐山的大林寺，看到寺庙中的桃花正值盛开，与外界的春色早已消逝形成鲜明对比，于是有感而发。诗中流露出他对春天短暂、人生无常的感慨，同时也表达了对自然美景的欣赏与留恋。

除了《大林寺桃花》，白居易还有一首《庐山草堂记》，虽非严格意义上的诗歌，但文中对庐山景色的描绘同样令人称道。他在文中写道：“匡庐奇秀，甲天下山。”这句话高度概括了庐山的美丽与独特，也成为后人评价庐山的重要依据。

此外，白居易在其他诗作中也曾提及庐山。如《题西林壁》虽为苏轼所作，但其意境与白居易的庐山诗有着异曲同工之妙，可见庐山在文人心目中的地位之高。

白居易的庐山诗，不仅记录了当时的自然景观，更寄托了他的情感与思想。他通过对庐山景色的描绘，抒发了对人生的思考、对自然的热爱以及对理想生活的向往。这些诗作至今仍被广泛传诵，成为中华文化宝库中的瑰宝。

总的来说，白居易的庐山诗，既有对自然美的赞美，也有对人生哲理的探讨，体现了他作为一位杰出诗人的艺术造诣与思想深度。无论是“山寺桃花始盛开”的清新意境，还是“匡庐奇秀，甲天下山”的赞叹之语，都让庐山在诗人的笔下焕发出永恒的魅力。